Algunas semanas atr\u00e1s circul\u00f3 por las redes sociales la imagen de un vestido, no pod\u00edamos especificar su color, unos dec\u00edan verlo negro con azul y otros blanco con dorado. La discrepancia del fen\u00f3meno logr\u00f3 que la foto diera la vuelta al mundo y en cuesti\u00f3n de horas millones de personas ya discut\u00edan el tema. Nos impresion\u00f3 de sobremanera estar viendo la misma imagen de forma claramente distinta. Este ejemplo coloquial nos ayuda a postular la siguiente afirmaci\u00f3n: lo que es real para unos, puede no serlo para otros.<\/p>\n
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Cada individuo tiene sus propios lentes perceptuales para entender la realidad. Filtros biol\u00f3gicos y psicol\u00f3gicos, todo lo que observamos se encuentra entintado por nuestra composici\u00f3n f\u00edsica y por aquello que hemos aceptado \u2013o introyectado- como real. Lo aceptado o introyectado procede de las instancias de poder que nos rodean: la familia, medios de comunicaci\u00f3n, ciencia, religi\u00f3n, educaci\u00f3n, cultura, etc\u00e9tera.<\/p>\n
Las verdades absolutas o realidades no son m\u00e1s que puntos de vista derivados de diversas instancias o marcos de referencia. Algunos padres, por ejemplo, al presenciar el brote psic\u00f3tico de su hijo lo llevan al sacerdote porque creen que se le meti\u00f3 el diablo; buscan otorgarle un significado al suceso y lo hacen bajo el marco de referencia de la religi\u00f3n, intentando resolver la problem\u00e1tica con agua bendita, rosarios y rezos. Si un psiquiatra observa al supuesto pose\u00eddo quiz\u00e1 pueda apuntar que tiene esquizofrenia y prescribir un antipsic\u00f3tico. El m\u00e9dico general dir\u00eda que pudiera tratarse de un ataque epil\u00e9ptico y tal vez recomendar\u00eda hacer algunos ex\u00e1menes. Un terapeuta familiar sist\u00e9mico dir\u00eda que el joven parece mostrar comportamientos psic\u00f3ticos, dir\u00e1 que no se trata de una afecci\u00f3n individual, sino de algo que surge a partir de la manera en que se comunica la familia y las reglas que gobiernan las interacciones, as\u00ed, lo l\u00f3gico ser\u00eda sugerir una primera sesi\u00f3n terap\u00e9utica con la familia y el paciente, adem\u00e1s de expresar la importancia de un tratamiento conjunto con el parte m\u00e9dico. Bajo esta l\u00ednea de pensamiento no podemos hablar de qui\u00e9n est\u00e1 en lo correcto y qui\u00e9n est\u00e1 equivocado. Existen tantas realidades como observadores, cualquier postura es v\u00e1lida, ya que brinda una forma o un m\u00e9todo distinto de aproximarse a aquello que cada uno entiende por realidad.<\/p>\n
Vivir en sociedad nos lleva a buscar acuerdos, consensos de todo tipo en pro de la armon\u00eda, la convivencia y el entendimiento. Sin embargo, algunas veces tomamos las convenciones por leyes absolutas. Creemos que nuestros anteojos son los \u00fanicos. Dentro del consultorio es com\u00fan escuchar gente en desacuerdo con lo que debe de ser de acuerdo a la sociedad; eso no me convence, no me llena, no me hace sentido, dicen. Si no me va tan bien como a mis hermanos en los negocios soy un fracasado; este ni\u00f1o se comporta de forma diferente, algo anda mal con \u00e9l; si no soy madre no estoy realizada como mujer; mi mujer no me atiende ni cocina no es una buena esposa. Cuando las personas se comportan diferente a la convenci\u00f3n social o a nuestros marcos referenciales no necesariamente es sin\u00f3nimo de enfermedad.
\nHay quienes piensan que los que van a psicoterapia est\u00e1n locos o tienen un problema grave -\u00e9ste es tambi\u00e9n un constructo social-. Asistir a consulta tambi\u00e9n es oportunidad para descubrir qu\u00e9 fragmentos referenciales he elegido para mi vida, qu\u00e9 tan adecuados son para m\u00ed o c\u00f3mo colaboran en mi proceso de crecimiento, ya que algunos de los constructos adquiridos son voces ajenas interiorizadas, voces, tal vez, caducadas hace tiempo. \u00bfPensar esto de m\u00ed me hace feliz? \u00bfMe ayuda a crecer? \u00bfPara qu\u00e9 pienso esto? \u00bfDe d\u00f3nde provienen \u00e9stas ideas? \u00bfQui\u00e9n dijo que deber\u00eda ser as\u00ed? Son preguntas frecuentes, \u00edntimas. Si no existe una realidad absoluta, si yo elaboro mi propia visi\u00f3n: \u00bfpor qu\u00e9 elegir la opci\u00f3n que menos me beneficia? \u00bfPor qu\u00e9 elegir la opci\u00f3n que me hunde en lugar de aquello que me eleva y abre posibilidades in\u00e9ditas, aquello que ampl\u00eda el panorama? Las ideas que elegimos \u2013o introyectamos de los marcos de referencia- como verdaderas para nosotros terminan por elaborar nuestra realidad. Viene al caso recordar la an\u00e9cdota narrada por Watzlawick:<\/p>\n
\u201cUn especialista en hipnosis muy respetado por sus capacidades y sus \u00e9xitos cl\u00ednicos fue invitado a dirigir un seminario para un grupo de m\u00e9dicos en casa de uno de \u00e9stos, donde observ\u00f3 \u2014como \u00e9l mismo refiri\u00f3\u2014 que \u00abtodas las superficies horizontales estaban cubiertas de ramos de flores\u00bb. Debido a que padec\u00eda una fuerte alergia a las flores naturales, casi inmediatamente percibi\u00f3 en los ojos y en la nariz las bien conocidas sensaciones de picor. En ese momento se dirigi\u00f3 al due\u00f1o de la casa y le comunic\u00f3 su problema y su temor de que en aquellas circunstancias no podr\u00eda dirigir el seminario. El anfitri\u00f3n manifest\u00f3 su sorpresa y le pidi\u00f3 que examinara las flores, que eran artificiales; en cuanto lo comprob\u00f3, su reacci\u00f3n al\u00e9rgica desapareci\u00f3 con la misma rapidez con que se hab\u00eda presentado. Parece que este ejemplo proporciona una prueba clara de que el criterio de la adaptaci\u00f3n a la realidad es, despu\u00e9s de todo, plenamente v\u00e1lido. El hombre pensaba que las flores eran verdaderas, pero en cuanto descubri\u00f3 que eran s\u00f3lo de nailon y de pl\u00e1stico, el choque con la realidad resolvi\u00f3 su problema y \u00e9l volvi\u00f3 a la normalidad\u201d.\u00b9<\/p>\n
Si lo que percibimos son construcciones, ficciones, y nada es absoluto, lo que ocupa a la psicoterapia es buscar co-construir con el paciente nuevas construcciones o ficciones que resulten m\u00e1s llevaderas y no sean dolorosas para quien las ejerce. La idea sugerida en el texto anterior es: el problema no son las cosas sino lo que pensamos de ellas. As\u00ed pues, la propuesta en psicoterapia es la de cambiar lo que pensamos de las cosas hac\u00eda ideas diferentes que ampl\u00eden las representaciones que hacemos de la realidad mejorando nuestra relaci\u00f3n con nosotros mismos y con quienes nos rodean. El proceso terap\u00e9utico termina cuando el que asiste a terapia considera que su relato de s\u00ed mismo y la realidad que lo rodea ha logrado redimensionarse de manera satisfactoria. Finalmente, debo mencionar que este art\u00edculo est\u00e1 tambi\u00e9n plagado de constructos de realidad, as\u00ed que invito al lector a formar su propio criterio y a saber que su opini\u00f3n es igual de v\u00e1lida que la de quien escribe.<\/p>\n
\u00b9 Watzlawick, P. Nardone, G. (2000) Terapia breve estrat\u00e9gica. Barcelona: Paid\u00f3s.<\/p>\n